UM ÓTIMO ANO DE 2012 QUE SEJA UM ANO REPLETO DE ALEGRIA, SAÙDE E FELICIDADE TODOS NÓS.
E NOS PÍORES MOMENTOS DO ANO NÃO ESQUEÇA SEJA FELIZ .
sábado, 31 de dezembro de 2011
sábado, 18 de junho de 2011
O aumento em terremotos até 2012
Como eu têm alertado há algum tempo sobre as mudanças que virão em 2012, os terremotos estão se tornando muito mais violenta. A freqüência ea intensidade dos terremotos estão a aumentar, o número de mortes estão aumentando, danos à propriedade é de montagem e do impacto na economia já instável do mundo está sendo empurrado para os limites incontroláveis.
De acordo com o Serviço Geológico dos EUA (USGS) , existem literalmente milhares de eventos terremoto em todo o mundo em um determinado ano. A maioria desses terremotos são trimmers menores que são aparentemente insignificantes e não representam um perigo à vida ou à propriedade. Embora esses eventos são monitorados e controlados como potenciais sinais de alerta de terremotos muito maiores, eles não são exibidos com destaque no site do USGS.
O site do USGS tem, no entanto manter uma lista de execução do que eles consideram " Terremotos significativos ". Esta lista é composta de atividade terremoto que mede 3.0 ou superior na escala de magnitude Richter. Após uma avaliação destas estatísticas terremoto, os resultados são um pouco surpreendentes.
No ano de 2008, houve 58 eventos terremoto significativo em todo o mundo. Conservadora, considerando que um de magnitude 7,0 ou superior terremoto pode drasticamente a vida humana efeito, 12 dos eventos de 2008 foram iguais ou superiores a 7,0.
Em 2009, havia 72 terremotos classificadas como significativas, com 17 medindo 7.0 ou superior.
Embora o número de eventos significativos terremoto diminuiu para 68 em 2010, o número de 7.0 ou superior terremotos de magnitude aumentou para 22.
Menos de três meses no ano de 2011, já vimos 18 eventos terremoto significativo. Do que 18, incluindo o recente terremoto no Japão, seis foram classificados como 7.0 ou superior.
Embora tenha havido um aumento evidente do número de terremotos de magnitude 7,0 + ao longo dos últimos três anos, o aumento constante da intensidade dos terremotos 8.0 ou superior e os efeitos que eles estão tendo sobre a terra é ainda mais assustador.
Em setembro de 2009 houve um terremoto de magnitude 8,1 nas Ilhas Samoa. Em fevereiro de 2010 o Chile experimentou um 8.8, eo mar 2011 terremoto no Japão, teve uma magnitude de 8,9 que estava determinado a ser o maior terremoto registrado na história do Japão, eo maior 7 registada na história mundial.
O aumento dramático em intensidade destes últimos três terremotos 8,0 + não só provou ser o mais devastador em termos de perda de vidas e bens, mas tem literalmente mudou avis da Terra.
Se as estatísticas são alguma indicação, podemos ter certeza de que o próximo terremoto 9.0 ou superior está ao virar da esquina, e todos os sinais apontam para os Estados Unidos como o próximo alvo.
Não é uma questão de "se" mais, agora é uma questão de "quando".
terça-feira, 14 de junho de 2011
Mito da Criação Asteca
O mito da criação asteca que conta como o mundo se originou é chamado a Lenda do Quinto Sol. Várias versões diferentes deste mito existe porque as histórias eram originalmente transmitido pela tradição oral, e porque os astecas adotado e modificado deuses e mitos de outras tribos.
O criador do mundo era o Ometeotl deus, que era macho e fêmea e deu à luz quatro tezcatlipocas do Leste, Norte, Sul e Oeste. Esses deuses acabaram por criar o mundo e todas as outras divindades.
Em seguida, eles tiveram que dar a luz aos seres humanos e para isso, um dos deuses tiveram que se sacrificar para o fogo. O primeiro deus a sacrificar-se foi Tezcatlipoca. Este primeiro mundo era habitado por gigantes e chegou ao fim quando os gigantes foram devorados pelas onças.
O segundo mundo, ou do sol, era governada por Quetzalcoatl, a terra era povoada por seres humanos. Este mundo chegou ao fim através de furacões e enchentes. Os sobreviventes fugiram para o topo das árvores e foram transformados em macacos.
O Terceiro Sol foi dominado pela água e sua deidade dominante era Tlaloc . Povos que habitaram este mundo comeu sementes aquáticos. Este mundo chegou ao fim quando o deus Quetzalcoatl fez chover fogo e cinzas. Os seres humanos que não morreram se as aves e os outros foram substituídos por outros animais.
O Quarto Sol foi governada pela deusa Chalchiuthlicue , irmã e esposa de Tlaloc. Um grande dilúvio marcou o fim do mundo e todas as pessoas se transformaram em peixes. A nova versão do mito diz que, no final dessa época, os deuses se reuniram em Teotihuacán para decidir quem tinha de sacrificar a si mesmo para que o mundo novo para começar. O Huehueteotl deus, o deus do fogo de idade, começou uma fogueira sacrificial, mas nenhum dos deuses mais importantes queria saltar para dentro das chamas. Só Deus o velho Nanahuatzin teve a coragem de saltar para dentro das chamas e se tornou o novo sol.
O Quinto Sol era o mundo em que viviam os astecas. Tonatiuh o deus sol era a deidade. Os astecas se consideravam o "Povo do Sol" e, portanto, seu dever era para nutrir o dom de Deus através de oferendas e sacrifícios de sangue. Na falta de fazer isso teria causado o fim do seu mundo, o desaparecimento do sol no céu. Este mundo é caracterizada pelo signo Ollin, que significa movimento. De acordo com as crenças astecas, este indicou que este mundo chegaria a um fim através de terremotos.
Uma versão deste mito é gravado no famoso Calendário Asteca de Pedra, uma escultura de pedra colossal cujas imagens se refere a uma versão deste conto criação ligada à história asteca.
A Lenda do Quinto Sol
Segundo a mitologia asteca, o mundo foi a quinta era de um ciclo de criação e destruição, durante o qual diferentes deuses primeiro governou a terra através de um elemento dominante, e então destruído. Estes mundos foram chamados de sóis.Ometeotl
O criador do mundo era o Ometeotl deus, que era macho e fêmea e deu à luz quatro tezcatlipocas do Leste, Norte, Sul e Oeste. Esses deuses acabaram por criar o mundo e todas as outras divindades.
Em seguida, eles tiveram que dar a luz aos seres humanos e para isso, um dos deuses tiveram que se sacrificar para o fogo. O primeiro deus a sacrificar-se foi Tezcatlipoca. Este primeiro mundo era habitado por gigantes e chegou ao fim quando os gigantes foram devorados pelas onças.
Quetzalcoatl
O segundo mundo, ou do sol, era governada por Quetzalcoatl, a terra era povoada por seres humanos. Este mundo chegou ao fim através de furacões e enchentes. Os sobreviventes fugiram para o topo das árvores e foram transformados em macacos.
O Terceiro Sol foi dominado pela água e sua deidade dominante era Tlaloc . Povos que habitaram este mundo comeu sementes aquáticos. Este mundo chegou ao fim quando o deus Quetzalcoatl fez chover fogo e cinzas. Os seres humanos que não morreram se as aves e os outros foram substituídos por outros animais.
O Quarto Sol foi governada pela deusa Chalchiuthlicue , irmã e esposa de Tlaloc. Um grande dilúvio marcou o fim do mundo e todas as pessoas se transformaram em peixes. A nova versão do mito diz que, no final dessa época, os deuses se reuniram em Teotihuacán para decidir quem tinha de sacrificar a si mesmo para que o mundo novo para começar. O Huehueteotl deus, o deus do fogo de idade, começou uma fogueira sacrificial, mas nenhum dos deuses mais importantes queria saltar para dentro das chamas. Só Deus o velho Nanahuatzin teve a coragem de saltar para dentro das chamas e se tornou o novo sol.
Tonatiuh
O Quinto Sol era o mundo em que viviam os astecas. Tonatiuh o deus sol era a deidade. Os astecas se consideravam o "Povo do Sol" e, portanto, seu dever era para nutrir o dom de Deus através de oferendas e sacrifícios de sangue. Na falta de fazer isso teria causado o fim do seu mundo, o desaparecimento do sol no céu. Este mundo é caracterizada pelo signo Ollin, que significa movimento. De acordo com as crenças astecas, este indicou que este mundo chegaria a um fim através de terremotos.
Uma versão deste mito é gravado no famoso Calendário Asteca de Pedra, uma escultura de pedra colossal cujas imagens se refere a uma versão deste conto criação ligada à história asteca.
Mitologia Asteca
Ehecatl
A "mitologia" termo carregado de conotações religiosas de um ponto de vista ocidental, não é muito apropriado para o sistema mesoamericano, que foi baseado no naturalismo religioso. Como todos os povos, antigos americanos se sentiu obrigado a explicar fenômenos importantes que ocorrem em seu ambiente, começando com as suas origens eo seu lugar no universo. Eles inventaram histórias de seu universo para ajudar a determinar o que era importante.
Ninguém sabe exatamente quantos deuses cultuados pelos astecas, um povo muito religioso, que se instalaram em Tenochtitlan na actual área do México. Além de seus próprios deuses, os astecas aprovou todos os deuses dos povos conquistados. Para alguns eventos, havia muitos deuses, cujas atribuições, como estamos ainda muito mal compreendido.
Esses deuses monstruosos inumeráveis em sua representação, grandes amantes do sangue, a sensibilidade e fé, confrontaram dos conquistadores que lutaram arduamente para destruir e queimar todos os vestígios do passado pré-colombiano. Por si só arcebispo Juan de Zumárraga queimados ou destruídos e dezenas de milhares de obras de arte e Codex preciosas.
Religião penetrou quase todos os aspectos da cosmologia vida mesoamericano e era inseparável de conceitos religiosos. Desde o início do período, os participantes adquiriram um forte significado religioso, o simbolismo ritual manifestado através da arte e arquitetura. As primeiras expressões físicas das práticas religiosas entre os olmecas apareceram no centro-sul da costa do golfo e, em seguida, pouco depois, no planalto central e do sul. Havia centros cerimoniais a arquitetura elaborada, todos os tipos de figuras e símbolos em cerâmica e pedra estelas gravadas. Não sabemos com precisão a natureza da religião praticada nesses cerimoniais início de gravidez, mas é identificado numerosas divindades.
História dos astecas
Mapa de Tenochtitlán, capital do Império asteca fundada em 1325 onde é hoje a Cidade do México.
Os povos indígenas da Mesoamérica, que fundou um império no México. Em sua língua, um dialeto do Nahuatl, o nome (Azteca), o povo de Aztlan, a origem lendária da tribo. Eles também se chamavam astecas (pronuncia-se "Méchica). Sua capital, Cidade do México, deu seu nome a todo o país. De acordo com a sua história tradicional, que tinha estabelecido em Aztlan, em meados do século segundo e viveu mais de mil anos. Na segunda metade do século XII (1168?), Eles deixaram este país, podemos localizar o noroeste do México, atual ou do sudoeste Estados Unidos hoje, ir para o sul em um migração longa, liderada por sacerdotes chamados soldados "carregando deuses" de acordo com os oráculos da divindade tribal, Huitzilopochli.
100 dC Construção do Templo do Sol, em Teotihuacan.
510 Os toltecas construíram o Templo da Lua em Teotihuacan.
770 templos dedicados a tolteca de Quetzalcoatl.
900 tolteca de Tula centro novo.
1156 Destruição de Tula por chichimecas. Os toltecas liquidados em Xicalango.
1200 Desaparecimento dos toltecas.
1250 Os astecas estabeleceram-se perto do lago Texcoco, em uma área que eles chamam de Tenoch.
1299 Chegada dos astecas em Chapultepec.
1323 Culhuacan declarou guerra aos astecas e caça de suas terras.
1325 Fundação de Tenochtitlán, a capital do império asteca.
Acamapichtli 1375, Prince of Culhacan tornou-se governador dos astecas em Tenochtitlán.
1414 Chimaepopoca Eleitoral.
1427-1440 Reinado do quarto rei asteca Itzcoatl;
estabelecer a hegemonia sobre todo o vale astecas do México.
1428 Criação da tríplice aliança entre as cidades de Tenochtitlán e Macopan Texococo. guerra sistemática contra os seus vizinhos astecas.
Tornou-se vassalos de cidades poderosas, não possuindo território próprio, os astecas, eventualmente se refugiaram nas ilhas e as terras baixas pantanosas da lagoa. Em 1325, eles fundaram um povoado de cabanas de junco, do México, também chamado de Tenochtitlan ("lugar onde o cacto cresce sobre a rocha"): o seu deus lhes deu a ordem para liquidar onde viram uma águia pousada em um cacto devorando uma cobra. Somente cinqüenta anos depois, eles foram finalmente capazes de organizar estado. Sua primeira régua, Acamapichtli, estava ligado a uma família nobre de origem tolteca. governantes astecas das onze, quatro morreram de forma violenta:
Chimalpopoca, assassinado a mando do rei de Azcapotzalco;
Tizoc, provavelmente envenenado;
Moctezuma II, que foi morto pelos espanhóis ou por um projétil lançado por um guerreiro asteca Cuauhtemoc, enforcado por Cortés.
Os povos indígenas da Mesoamérica, que fundou um império no México. Em sua língua, um dialeto do Nahuatl, o nome (Azteca), o povo de Aztlan, a origem lendária da tribo. Eles também se chamavam astecas (pronuncia-se "Méchica). Sua capital, Cidade do México, deu seu nome a todo o país. De acordo com a sua história tradicional, que tinha estabelecido em Aztlan, em meados do século segundo e viveu mais de mil anos. Na segunda metade do século XII (1168?), Eles deixaram este país, podemos localizar o noroeste do México, atual ou do sudoeste Estados Unidos hoje, ir para o sul em um migração longa, liderada por sacerdotes chamados soldados "carregando deuses" de acordo com os oráculos da divindade tribal, Huitzilopochli.
CRONOLOGIA
200 aC Primeira tolteca conhecido no vale de Anahuac.100 dC Construção do Templo do Sol, em Teotihuacan.
510 Os toltecas construíram o Templo da Lua em Teotihuacan.
770 templos dedicados a tolteca de Quetzalcoatl.
900 tolteca de Tula centro novo.
1156 Destruição de Tula por chichimecas. Os toltecas liquidados em Xicalango.
1200 Desaparecimento dos toltecas.
1250 Os astecas estabeleceram-se perto do lago Texcoco, em uma área que eles chamam de Tenoch.
1299 Chegada dos astecas em Chapultepec.
1323 Culhuacan declarou guerra aos astecas e caça de suas terras.
1325 Fundação de Tenochtitlán, a capital do império asteca.
Acamapichtli 1375, Prince of Culhacan tornou-se governador dos astecas em Tenochtitlán.
1414 Chimaepopoca Eleitoral.
1427-1440 Reinado do quarto rei asteca Itzcoatl;
estabelecer a hegemonia sobre todo o vale astecas do México.
1428 Criação da tríplice aliança entre as cidades de Tenochtitlán e Macopan Texococo. guerra sistemática contra os seus vizinhos astecas.
Implantação
Cerca de um quarto de século depois, são encontrados na região de Tula, a 100 km ao norte do México, onde permaneceu 20 anos. Este é, sem dúvida, que começaram a absorver as crenças e costumes da antiga civilização tolteca praticava, que tinha sido a capital de Tula. Eles, então, comemorado pela primeira vez na montanha Coatepec, o rito do fogo novamente. Às vezes, em conflito, às vezes aliando-se por casamentos de pessoas no local, os astecas entraram no século XIII no vale central do México até o noroeste (Zumpango, Xaltocan). Eram cidades-estados com altamente organizada e guerreira. Sua primeira tentativa de criar um Estado independente terminou em desastre: o chefe asteca elevado à dignidade de soberano Huitzilihuitl um foi capturado e sacrificado.Tornou-se vassalos de cidades poderosas, não possuindo território próprio, os astecas, eventualmente se refugiaram nas ilhas e as terras baixas pantanosas da lagoa. Em 1325, eles fundaram um povoado de cabanas de junco, do México, também chamado de Tenochtitlan ("lugar onde o cacto cresce sobre a rocha"): o seu deus lhes deu a ordem para liquidar onde viram uma águia pousada em um cacto devorando uma cobra. Somente cinqüenta anos depois, eles foram finalmente capazes de organizar estado. Sua primeira régua, Acamapichtli, estava ligado a uma família nobre de origem tolteca. governantes astecas das onze, quatro morreram de forma violenta:
Chimalpopoca, assassinado a mando do rei de Azcapotzalco;
Tizoc, provavelmente envenenado;
Moctezuma II, que foi morto pelos espanhóis ou por um projétil lançado por um guerreiro asteca Cuauhtemoc, enforcado por Cortés.
Acamapichtli | 1375 - 1395 | Tizoc | 1481 - 1486 |
Huitzilihuitl II | 1395 - 1414 | Ahuitzol | 1486 - 1502 |
Chimalpopoca | 1414 - 1428 | Moctezuma II | 1502 - 1520 |
Itzcoatl | 1428 - 1440 | Cuitlahuac | 1520 |
Moctezuma I | 1440 - 1469 | Cuauhtemoc | 1520 - 1524 |
Axayacatl | 1469 - 1481 |
Império Asteca
Isto é comumente chamado de "Império Asteca", nasceu em 1428-1429, sob a forma de uma tríplice aliança. Os três estados de Tenochtitlan, Texcoco e Tacuba tornaram-se sócios após a derrota da dinastia de Azcapotzalco militarista, que exerceu sua hegemonia sobre o Vale Central. Na verdade, o Tlatoani asteca a ser investido nas funções de chefe das forças confederadas, ele rapidamente se tornou o líder supremo, o imperador do México conquistou. Após a apresentação do primeiro conjunto do vale, os astecas e seus aliados ampliaram sua dominação para o leste (shelf-Puebla Cholula, Gulf Coast), Sul (Morelos, costa do Pacífico), a norte e noroeste (prateleira Toluca, Tula e Xilotepec, Baixa Panuco), Sudeste (Oaxaca, no Istmo de Tehuantepec, Maya província Soconusco). No início do século XVI, o Império reuniu membros da comunidade de variados grupos étnicos (Nahua, Otomi, Huaxtecs, Mixtec, Maùaltzincas, zapotecas, etc.) Agrupados para fins de administração em 38 províncias tributária. Cada província era para pagar os funcionários asteca (calpixque) de determinadas quantidades de géneros alimentícios, têxteis, metais preciosos, penas de aves tropicais, materiais de construção, de borracha, jade, armas, etc., De acordo com as escalas cuidadosamente mantidos pela escribas. Fora dessa obrigação, as cidades e aldeias considerável autonomia, regido de acordo com seus costumes e seus cultos praticados em particular. Algumas cidades, fronteiras, foram colocados sob a autoridade dos governadores apoiados por tropas da guarnição asteca. Alguns pequenos estados, os amigos (Teotiùan) ou (naxcala) hostil, encravados no império, tinha preservado sua independência.domingo, 24 de abril de 2011
LÍNGUAS NATIVAS AMERICANAS
A língua é um fenômeno complexo e difícil, naturalmente, pressupõe que uma aprendizagem de uma língua é como adquirir um decodificador mental anel ou mental frase-livro. Você pensa em algo em Inglês, produzir o seu exato equivalente em outro idioma, e lá vai você! linguagem instantânea. No entanto, diferentes linguagens têm a sua própria lógica interna e, pode-se dizer, a ordem ea compreender o mundo de diferentes maneiras, o enfoque do anel do decodificador, então, doesn 'realmente funcionam. As línguas mais variam de um outro, mais ele exige de você repensar sua visão do mundo. Pode-se dizer que você não pode realmente entender uma outra visão do mundo a menos que você possa entender e falar essa visão de mundo na linguagem especial para ele. As línguas nativas americanas estão em uma situação particularmente problemática, o número de falantes nativos estão em declínio e não temos idéia do que essas línguas pareceu nem soou como antes dos europeus chegarem. Ainda assim, você deve ter uma idéia sobre a natureza dessas línguas e como eles podem codificar vistas diferentes culturas "mundo, isto é, ter uma idéia de como é a" falar "o mundo do nativo americano. |
todas as línguas europeias tendem a ter características comuns, a mais óbvia das quais as distinções claras entre objetos e ações (substantivos e verbos) e a tendência para a frases declarativas: "O cachorro correu para casa." idiomas nativos americanos não fazem tais distinções claras entre objetos e ações, linguagens e norte-americanos nativos americanos costumam apresentar colapso objetos e ações, em palavras simples, como o "anerquwaatit", a palavra esquimó que significa ", ele pede para você ir para fora." Este tipo de linguagem em que os elementos são adicionados a substantivos para formar novos substantivos é chamado de uma língua aglutinante. Quando os verbos são recolhidos com substantivos, sugere que a cultura não pensar em ações (correr, por exemplo) como independente do objeto a executar a ação, ou seja, que a ação depende de um ator; línguas europeias possibilita uma visão de mundo que a ação pode ser considerada uma entidade separada dos objetos. Apesar de todas as línguas, de alguma forma instalar a experiência do tempo na língua-por exemplo, as línguas europeias distinguir entre as línguas do passado, presente e futuro, ea maioria dos europeus adicionar outras categorias temporais: ações continuadas no passado, as ações irreal no passado , as ações no presente que irá continuar no futuro, etc) línguas nativas americanas não necessariamente lidar com o tempo da mesma maneira. Há categorias da experiência do tempo que as línguas europeias não têm construído em: duração, repetição, onde o conhecimento vem, etc Considerando que, em Inglês, adicionar sufixos para distinguir os verbos no passado (vivido), presente (vidas) e futuro (viverá), em maidu, uma linguagem da Califórnia, verbos distinguir entre um tempo de ações (bis ao vivo, viveu uma vez), as ações que continuar por algum tempo, quer no passado, presente ou futuro (Buss-vidas, viveu por um tempo), e as ações que o falante conhece apenas através do relato de outros (busstsoia-its é dito que ele viveu, vive). O que fica claro é que o tempo é vivido de formas diferentes, e em maidu, o tempo só tem significado em relação ao conhecimento do falante. Em navajos, o verbo deve expressar várias coisas sem verbo Europeia pensaria de adicionar a um verbo: em termos de tempo: é a ação em andamento, é habitual, é repetitivo, é para começar, é sobre a final, em termos do ator: o ator é o controle da ação ou não, em termos do objeto da ação: é o objeto de um objeto concreto (um cão) ou um objeto indefinido (o conceito de um cão) é o objeto animado ou inanimado, etc Ou seja, quando se entender o tempo ea mudança na língua Navajo, compreende-se que o universo é composto de seres animados e inanimados e que os seres animados não tem total controle sobre suas ações, que é, eles estão sujeitos a outros seres animados. Em Klamath, falado no sul do Oregon, os verbos devem distinguir que tipo de objeto é usado para trazer a ação sobre o tema: chato, redondo, longo, pano-como, dedos, pernas, etc, para que a Klamath nunca entender qualquer ação independente dos os meios utilizados para tornar a ação possível. Muitas línguas da América do Norte são aglutinative, isto é, formar palavras através da combinação de várias palavras juntas em uma única palavra. Nos exemplos que dei acima de esquimó, por vezes, estas palavras soltas maciça pode funcionar como frases inteiras. Outras vezes, essas palavras servem apenas como parte da sentença, como em Blackfoot (ou Siksikaikwan): a palavra "música tubulação medicina" é natoaskuiinyemainxksini, de nataos ("santo, sagrado"), kuiin ("pipe"), e ninxksini ("canção"). Há várias conseqüências de tal linguagem sobre a cultura ea visão de mundo: muitas línguas da América do Norte são "maiores" do que o seu Inglês expressões equivalentes-a Blackfoot ou sentença Eskimo leva mais tempo para falar do que a sua expressão equivalente em Inglês para a tendência é ampliar o enunciado ao invés de contraí-la. Além disso, a experiência de uma língua aglutinante é que os objetos do mundo são muito mais estreitamente ligados do que a experiência de uma linguagem não-aglutinativas como o Inglês. Em Blackfoot ", música da tubulação remédio" é uma entidade única e não três.
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Teotihuacán
Pouco depois da civilização olmeca desapareceu, uma nova civilização surgiu no século II aC, no vale do México. Esta grande civilização iria dominar a cultura do vale do México por quase um milênio e destaca como a influência cultural mais significativo ao longo da história das civilizações da América Central. Esta civilização foi centrado em torno da cidade de Teotihuacán. No seu auge, Teotihuacán era uma cidade de mais de cem mil pessoas, não só era a maior cidade da América, foi uma das maiores cidades do mundo antigo, período. |
Teotihuacán era o centro religioso da Mesoamérica. Seu horizonte é dominado por duas enormes pirâmides astecas, que o chamou de "Pirâmide do Sol" e da "Pirâmide da Lua", ambos ligados por uma larga avenida. Foi uma cidade planejada de mais de duas mil estruturas. Enquanto os agricultores principalmente viviam em casas de madeira, outros habitantes viviam em casas de pedra e decorados com pinturas murais e, em alguns casos, com sistemas de drenagem elaborado. |
A maioria dos cidadãos eram agricultores. Em um dia típico, mais da metade da população desta grande cidade que deixaria a cidade e trabalhar nas terras agrícolas que circundam a cidade. |
É uma cidade envolta em mistério. Quem eram essas pessoas? Como era a vida diária, como? deuses que eles adoram? Assim como foi a sua misteriosa morte súbita. Começando por volta de 700 dC, as pessoas simplesmente deixaram de viver na cidade. Por que eles deixaram, ninguém sabe. Os arqueólogos encontraram provas de que um grande incêndio dizimou quase toda a estrutura da cidade em 700 dC, e alguns defendem que o fogo foi causado por um povo invasor. Seja qual for a causa, a cidade nunca se recuperou do desastre e toda a sua magnificência chegou ao fim. |
O CÓDIGO DE HAMURABI
PROLOGO
Quando Anu, o rei, Sublime dos Anunaki, e Bel, o Senhor do Céu e da terra, que decretou o destino da terra, assinalaram a Marduk, o todo-poderoso filho de Ea, o deus da justiça, domínio sobre o homem na terra, e fez grande entre os Igigi, eles chamaram a Babilônia por seu nome ilustre, fizeram-na grande na terra, e fundaram um reino perene, cujas fundações são tão sólidas quanto as do céu e da terra, em seguida, Anu e Bel me chamou pelo nome, Hamurabi, o príncipe exaltado, que temia a Deus, para trazer a justiça na terra, para destruir os maus e os malfeitores, de modo que os fortes não ferissem os fracos, para que eu dominasse os povos das cabeças escuras como Shamash, e iluminar a terra, para assegurar o bem-estar da humanidade. Hamurabi, o príncipe, chamado por Bel sou eu, fazendo com que as riquezas e aumentar, enriquecendo Nipur e Dur-ilu além de comparação, padroeiro sublime do E-kur, que restabeleceu Eridu e purificou a adoração do E-apsu, que conquistou os quatro cantos do mundo, fez grande o nome de Babilônia, que alegrou o coração de Marduk, seu deus a quem diariamente presta suas devoções em Sagila; o escudo real quem fez pecado; que enriqueceram Ur, os humildes, os reverentes, que traz riqueza para Gish-shir-gal, o rei branco, escuta de Shamash, o poderoso, que fez novamente as fundações de Sipar; que vestiu os túmulos de Malkat com verde; que fez grande o E-babar, que é como os céus, o guerreiro que guardou Larsa e renovou o E-babar, com a ajuda de Shamash, o senhor que garantiu nova vida a Uruk, que trouxe água abundante para seus habitantes, levantou a cabeça de E-anna, e aperfeiçoou a beleza de Anu e Nana; escudo da terra, que reuniu os habitantes espalhados de Isin; que ricamente dotado E-mach-gal, o rei protetor da cidade, irmão do Zamama Deus, que com firmeza fundou as fazendas de Kish, coroou E-me-te-ursag com glória, redobrou os grandes tesouros sagrados de Nana, administrou o templo de Harsag Kalama; o túmulo do inimigo, cujo ajuda trouxe a vitória, que aumentaram o poder de Cuta, fez toda a gloriosa Shidlam E, o boi preto, que ferido o inimigo; amado do deus Nebo, que alegrou os moradores de Borsippa, o Sublime, que é incansável E Zida; o rei divino da cidade, o Branco, Wise, que ampliou os domínios da Dilbat, que amontoou as colheitas para Urash, o Poderoso, o senhor a quem o cetro ea coroa, com o qual ele veste-se, a Eleito de Ma-ma, que fixa os limites do templo da Kesh, que enriqueceram as festas de santo Nin-tu, o provedor solícito que forneceu alimentos e bebidas para Lagash e Girsu, que ofereceu grandes oferendas de sacrifício para o templo de Ningirsu , que capturou o inimigo, os eleitos do oráculo, que cumpriu a predição de Hallab, que alegrou o coração de Anunit; o príncipe puro, cuja prece é aceita por Adad; que satisfez o coração de Adad, o guerreiro, em Karkar, que restaurou os vasos de adoração no E-ud-gal-gal, o rei que deu vida à cidade de Adab, o guia de Emach, o rei principesco da cidade, o guerreiro irresistível, que deu vida aos habitantes de Mashkanshabri, e trouxe abundância ao templo de Shidlam, o Branco, potente, que penetrou na caverna secreta dos bandidos, salvou os habitantes de Malka da desgraça, e fixou os lares de riqueza, que estabeleceu presentes de sacrifício puros para Ea e Dam -gal-nun-na, que fez seu reino grande para sempre; o rei principesco da cidade, que sujeitou os distritos do-Ud-kib nun-na Canal à oscilação de Dagon, seu Criador, que poupou os habitantes de Mera e Tutul; o príncipe sublime que faz com que o rosto de Ninni brilhar; que apresenta refeições sagradas à divindade de Nin-a-zu, que cuidaram de seus habitantes em sua necessidade, desde uma porção deles na Babilônia em paz, o pastor dos oprimidos e dos escravos, cujos atos encontrar graça diante de Anunit, que Anunit previstas no templo de Dumash no subúrbio da Acádia; que reconhece o direito, que governa pela lei, que devolveu à cidade de Assur seu protegendo Deus, que deixou o nome de Ishtar de Nínive permanecer em E-mish-mish, o Sublime, que se humilha perante os grandes deuses, sucessor de Sumula-il, o poderoso filho de Sin-muballit, o escudo real da Eternidade, o poderoso monarca, o sol da Babilônia, cujos raios lançam luz sobre a terra da Suméria e Acad, o rei, obedecido pelos quatro quadrantes do mundo; Amado de Ninni, sou eu Quando Marduk me enviou para governar os homens, para dar a proteção do direito à terra, eu fiz direito e justiça em. . . , E trouxe o bem-estar dos oprimidos. |
EPILOGO
Leis de justiça que Hamurabi, o rei sábio, estabeleceu. Uma lei justa, e estatuto piedoso ele ensinou à terra. Hamurabi, o rei protetor am I. Eu não me terem retirado dos homens, a quem Bel me deu, a regra sobre os quais Marduk me deu, eu não fui negligente, mas fiz-lhes um instrumento da paz. Expus todas as grandes dificuldades, eu fiz a luz brilhar sobre elas. Com as armas poderosas que Zamama e Ishtar a mim confiada, com a visão aguçada com que a EA me deu a mim, com a sabedoria que Marduk me deu, eu tenho derrotado os inimigos acima e abaixo (no norte e sul), dominado a terra, trazido prosperidade à terra, garantido a segurança das pessoas em suas casas, um perturbador não era permitida. Os grandes deuses me chamaram, eu sou o pastor que traz a salvação, cujo bordão é ereto, a boa sombra que se espalha sobre minha cidade, no meu peito eu aprecio os habitantes da terra da Suméria e Acádia, no meu refúgio, deixá-los repousar em paz, na minha profunda sabedoria eu os protejo. Que o forte não prejudique o mais fraco, a fim de proteger as viúvas e os órfãos, tenho em Babilônia, a cidade onde Anu e Bel levantar a cabeça alta, em Esagila, o Templo, cujas fundações são tão firmes quanto o céu ea terra, para declarar a justiça na terra, para resolver todas as disputas e sanar todos os ferimentos, elaborei estas palavras preciosas, escritas sobre meu memorial de pedra, diante da imagem de mim, como rei da justiça. O rei que reina entre os reis das cidades am palavras I. Meu bem considerado, não há sabedoria como o meu. Pelo comando de Shamash, o grande juiz do céu e da terra, que a retidão sair na terra: por ordem de Marduk, meu senhor, que a destruição não toque meu monumento. Em Esagila, que eu adoro, que meu nome seja sempre repetido, deixe os oprimidos, que tem um caso com a lei, venha e fique diante desta minha imagem como rei de justiça, deixar que ele leia a inscrição e compreenda minhas palavras preciosas : a inscrição irá explicar seu caso para ele, ele vai descobrir o que é justo, e seu coração será feliz, de modo que ele vai dizer: "Hamurabi é um governante, que é como um pai para seus súditos, que detém as palavras de Marduk, em reverência, que obtém vitórias para Marduk de Norte e Sul, que alegra o coração de Marduk, seu senhor, que tem benefícios concedidos para todo o sempre em seus súditos, e estabeleceu a ordem na terra. " Quando ele lê o registro, vamos orar com o coração cheio de Marduk, meu senhor, e Zarpanit, minha senhora; o senhor, que fixa o destino, cujo comando não pode ser alterado, que fez meu reino da ordem, grande rebelião que a mão não pode controlar, ele pode deixar que o vento da destruição de seu golpe de habitação, que ele possa ordenar os anos de seu governo, em gemidos, anos de escassez, anos de fome, escuridão sem luz, a morte com olhos de ver ser destinado a ele, pode ele (Bel) ordem com sua boca potente a destruição de sua cidade, a dispersão de seus súditos, o corte fora de seu governo, a retirada de seu nome e memória da terra. Bêlit maio, a grande Mãe, cujo comando é potente no E-Kur, a senhora, que harkens graciosamente para as minhas súplicas, em sede de julgamento e decisão, por sua vez os seus negócios mal diante de Bel, e colocar a devastação da sua terra, a destruição de seus súditos, o derramamento de sua vida como a água na boca King of Bel. Ea maio, o grande governante, cujos decretos fadado vir a passar, o pensador dos deuses, o omnisciente, que faz muito tempo os dias da minha vida, retire a compreensão ea sabedoria dele, levá-lo ao esquecimento, cale-se os rios em suas nascentes, e não permitir que o milho ou o sustento para o homem a crescer na sua terra. Shamash maio, o grande juiz do céu e da terra, que suporta todos os meios de subsistência, Senhor, de coragem de vida, quebrar o seu domínio, anule a sua lei, destrua o seu caminho, vão fazer a marcha de suas tropas, enviá-lo em suas visões previsões do desenraizamento das fundações de seu trono e da destruição de sua terra. De Maio a condenação de Shamash ultrapassá-lo, ele pode ser privado de água acima, dentre os vivos, seu espírito e abaixo na terra. O pecado de Maio, o Senhor dos Céus, o pai divino, cujo crescente dá luz entre os deuses, tirar a coroa eo trono régio a partir dele, ele pode colocar a culpa em cima dele pesado, grande decadência, que nada pode ser menor do que ele. Que ele possa destinar-lhe como predestinado, dias, meses e anos de domínio cheia de suspiros e lágrimas, aumento da carga de domínio, uma vida que é como a morte. Maio de Adad, o senhor da fecundidade, soberano do céu e da terra, o meu ajudante, sonega-lhe a chuva do céu e da inundação de água das nascentes, destruindo sua terra pela fome e miséria, que ele possa se enfurecem sobre sua cidade e faça sua terra em inundações colinas (montes de cidades em ruínas). Zamama maio, o grande guerreiro, o primogênito do E-Kur, que vai na minha mão direita, destruir as suas armas no campo de batalha, por sua vez o dia em noite para ele, e deixe o seu triunfo sobre o inimigo dele. Ishtar maio, a deusa dos combates e da guerra, que unfetters minhas armas, meu gracioso espírito protetor, que ama meus domínios, amaldiçoe seu reino em seu coração irritado; em sua grande ira, mudar sua graça para o mal, e quebrar as suas armas no lugar dos combates e da guerra. Que ela possa criar a desordem e sedição para ele, derrubar seus guerreiros, que a terra possa beber seu sangue, e derrubar as pilhas de cadáveres de seus guerreiros em campo, ela não pode conceder-lhe uma vida de misericórdia, entregá-lo na mãos de seus inimigos, e prendê-lo na terra de seus inimigos. Nergal maio, o poder entre os deuses, cujo concurso é irresistível, que me concede a vitória, em sua grande pode queimar seus súditos como um reedstalk delgado, cortado seus membros com as suas armas poderosas, e quebrar-lhe como uma imagem de barro. Maio Nin-tu, a amante sublime das terras, a mãe fecunda, negar-lhe um filho, ele não trocará o nome, dá-lhe um sucessor entre os homens. Maio Nin-Karak, a filha de Anu, que julga a graça para mim, porque vir em cima de seus membros em E-kur febre alta, feridas graves, que não pode ser curado, cuja natureza o médico não entende, que ele não pode tratar com closet, que , como a picada da morte, não pode ser removido, até que minaram-lhe a vida. Que ele lamente a perda de sua vida de energia, e que os grandes deuses do céu e da terra, os Anunaki, totalmente infligir uma maldição e mal sobre os confins do templo, as paredes do E-Barra (Templo do Sol de Sipar), sobre o seu domínio, sua terra, seus guerreiros, súditos e suas tropas. Maio Bel o amaldiçoe com as maldições potente da sua boca que não podem ser alteradas, e que eles possam vir sobre ele imediatamente. |
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