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1
Se algum seduzir um ao outro, colocando uma proibição sobre ele, mas ele não pode provar, então aquele que enlaça ele deverá ser condenado à morte.
2
Se alguém traz uma acusação contra um homem, e que o acusado ir até o rio e pular no rio, se ele cair no rio, seu acusador deverá tomar posse de sua casa. Mas se o rio provar que o acusado não é culpado, e ele escapar ileso, então ele que tinha trazido a acusação deverá ser condenado à morte, enquanto que aquele que pulou no rio deve tomar posse da casa que havia pertencido a seu acusador.
3
Se alguém trazer uma acusação de qualquer crime diante dos anciãos, e não prova que ele tem cobrado, ele deve, se for uma ofensa capital cobrado, ser condenado à morte.
4
Se ele preencher os anciãos de impor uma multa de grãos ou dinheiro, ele deve receber a multa que a ação produz.
5
Se um juiz julgar um processo, chegar a uma decisão, e apresentar seu julgamento, por escrito, se o erro mais tarde deve aparecer em sua decisão, e que seja por culpa sua, então ele deverá pagar doze vezes a multa definida por ele, no caso, e ele será removido do banco público do juiz, e nunca mais ele deve sentar-se lá para render o julgamento.
6
Se alguém roubar a propriedade de um templo ou do tribunal, ele deverá ser condenado à morte, e também aquele que recebe a coisa roubada dele será punido de morte.
7
Se alguém comprar o filho ou o escravo de outro homem sem testemunhas ou contrato, prata ou ouro, um escravo ou escrava, um boi ou uma ovelha, um burro ou qualquer coisa, ou se ele levá-la no cargo, ele é considerado um ladrão e deverá ser condenado à morte.
8
Se alguém roubar gado ou ovelhas, ou um burro ou um porco ou uma cabra, se ele pertencer a um deus ou à corte, o ladrão deverá pagar trinta, se eles pertenciam a um homem libertado do rei ele deverá pagar dez vezes ; se o ladrão não tem nada com que pagar, ele deverá ser condenado à morte.
9
Se alguém perder um artigo, e encontrá-lo na posse de outro: se a pessoa em cuja posse a coisa é dizer que encontrou "um mercador vendeu isto para mim, eu paguei por ele diante de testemunhas", e se o proprietário da coisa dizer: "eu trarei testemunhas que conhecem minha propriedade", então o comprador deverá trazer o comerciante que vendeu a ele, e as testemunhas diante de quem ele comprou, eo proprietário deverá trazer testemunhas que possam identificar sua propriedade. O juiz deve examinar o testemunho deles, tanto das testemunhas diante de quem o preço foi pago, e das testemunhas que identificar o artigo perdido sob juramento. O comerciante é, então, provou ser um ladrão e deverá ser condenado à morte. O dono do artigo perdido recebe então sua propriedade, e quem comprou recebe o dinheiro pago por ela das posses do mercador.
10
Se o comprador não trouxer o mercador e testemunhas diante de quem ele comprou o artigo, mas seu proprietário trouxer testemunhas para identificá-lo, então o comprador é o ladrão e deve ser condenado à morte, eo proprietário recebe a propriedade perdida.
11
Se o proprietário não trouxer testemunhas para identificar o artigo perdido, ele é um malfeitor, ele tem traduced, e deve ser condenado à morte.
12
Se as testemunhas não estar à mão, em seguida, deve o juiz fixar um limite, no prazo de seis meses. Se suas testemunhas não aparecerem dentro de seis meses, ele é um malfeitor, e ostenta a multa do caso pendente.
14
Se alguém roubar o filho menor de outro, ele deverá ser condenado à morte.
15
Se alguém tomar um escravo homem ou mulher da corte, ou um escravo ou escrava de um homem livre, fora dos portões da cidade, ele deverá ser condenado à morte.
16
Se alguém receber em sua casa um escravo fugitivo do sexo masculino ou feminino do tribunal, ou de um liberto, e não trazê-lo para a proclamação pública da domus principal, o dono da casa deverá ser condenado à morte.
17
Se alguém encontrar fugitivos escravos do sexo masculino ou feminino em campo aberto e trazê-los a seus mestres, o mestre dos escravos deverá pagar-lhe dois siclos de prata.
18
Se o escravo não vai dar o nome do capitão, o localizador deve trazê-lo para o palácio, uma investigação mais aprofundada deve seguir, eo escravo será devolvido ao seu senhor.
19
Se ele manter os escravos em sua casa, e eles são pegos lá, ele deverá ser condenado à morte.
20
Se o escravo que ele capturou fugir dele, então ele deve jurar aos proprietários do escravo, e ele está livre de qualquer culpa.
21
Se alguém quebrar um buraco em uma casa (pausa para roubar), ele deverá ser condenado à morte antes que o buraco e ser enterrado.
22
Se alguém está cometendo um roubo e está preso, então ele deverá ser condenado à morte.
23
Se o ladrão não for pego, então, aquele que foi roubado alegação sob juramento, o montante da sua perda, então a comunidade, e. . . em cujo solo e do território e em cujo domínio foi compensá-lo pelos bens roubados.
24
Se as pessoas forem roubadas, então a comunidade e. . . pagar uma mina de prata a seus parentes.
25
Se irromper um fogo numa casa, e alguém que vem para colocar o lançarei fora os olhos sobre a propriedade do dono da casa, e assumir a propriedade do dono da casa, ele deve ser jogado em que a auto-mesmo incêndio.
26
Se um chefe ou um homem (soldado raso), que foi condenada a ir a estrada real para a guerra não vai, mas contrata um mercenário, se ele retém a compensação, então, este oficial ou o homem ser condenado à morte, e quem o representou tomará posse de sua casa.
27
Se um chefe ou um homem ser preso na desgraça do rei (capturado em batalha), e se seus campos e jardim ser dado a outro e ele tomar posse, se ele voltar e atinge o seu lugar, o seu campo e jardim deverá ser devolvido , ele deve levá-la novamente.
28
Se um chefe ou um homem ser pego no infortúnio de um rei, se seu filho é capaz de entrar em posse, então o campo e jardim deverá ser dado a ele, ele deve assumir a taxa de seu pai.
29
Se seu filho ainda é jovem, e não pode tomar posse, um terço do campo e jardim deverá ser dado à sua mãe, e ela deve trazer-lhe para cima.
30
Se um chefe ou um homem sair de sua casa, jardim e campo e contrata-lo, e outra pessoa toma posse de sua casa, jardim e campo e usa-lo para três anos: se o retorno primeiro proprietário e afirma que sua casa, jardim, e no campo, não deve ser dado a ele, mas quem tomou posse dela ea usou deve continuar a usá-lo.
31
Se ele contratar-lo por um ano e depois retornar, a casa, jardim e campo deve ser dado de volta para ele, e ele deve levá-la novamente.
32
Se um chefe ou de um homem é capturado no "Way of the King" (na guerra), e um comerciante de comprá-lo livre, e trazê-lo de volta ao seu lugar, se ele tem os meios em sua casa para comprar sua liberdade, ele devem comprar-se livre: se ele não tem nada em sua casa para comprar-se livre, ele deve ser comprado gratuitamente pelo templo de sua comunidade, se há nada no templo com que comprá-lo gratuitamente, o tribunal deve comprar o seu a liberdade. Seu campo, jardim e casa não devem ser concedidas para a compra de sua liberdade.
33
Se um. . . ou um. . . introduzir-se como retirados do "Caminho do Rei", e enviar um mercenário como substituto, mas retirá-lo, então o. . . ou. . . deve ser condenado à morte.
34
Se um. . . ou um. . . danos a propriedade de um capitão, ferir o capitão, ou tirar o capitão dom apresentado a ele pelo rei, então o. . . ou. . . deve ser condenado à morte.
35
Se alguém comprar o gado ou ovelhas que o rei deu aos chefes dele, ele perde o seu dinheiro.
36
O campo, jardim, ea casa de um chefe, de um homem, ou de um sujeito para sair de renda, não podem ser vendidos.
37
Se alguém comprar o campo, jardim, ea casa de um chefe homem, ou um sujeito para sair de renda, seu tablet contrato de venda deve ser quebrada (declarada inválida) e ele perde o seu dinheiro. O campo, jardim, casa e retornar a seus proprietários.
38
Um chefe, o homem, ou sujeito a sair-aluguel não pode ceder a sua posse de campo, casa e jardim para sua esposa ou filha, nem pode atribuir-lhe uma dívida.
39
Ele pode, contudo, atribuir um campo, jardim ou casa que ele comprou, e tem como propriedade, para sua esposa ou filha, ou dar-lhe a dívida.
40
Ele pode vender campo, jardim e casa de um comerciante (agentes de reais) ou a qualquer outro funcionário público, o campo de exploração do comprador, a casa eo jardim para seu usufruto.
41
Se qualquer um muro na área do jardim, ea casa de um chefe, o homem, ou sujeito a sair-renda, o fornecimento dos respectivos palings; retornar se o cacique, homem, ou um objecto de rent-a sair do jardim, campo ea casa, a paliçada que foram dadas a ele se sua propriedade.
42
Se alguém assumir um campo para lavrar, e não obtém nenhum deles colheita, deve-se comprovar que ele não trabalhava no campo, e ele deve entregar grãos, assim como seu vizinho gerado, ao proprietário do campo.
43
Se ele não até o campo, mas deixá-lo repousar, ele deve dar de grãos como o seu vizinho do dono do campo, eo campo que ele deixe repousar precisa arar e semear e voltar para seu dono.
44
Se alguém assumir um campo de resíduos do mar para torná-lo aráveis, mas é preguiçoso, e não torná-lo arvenses, deve arar o campo de pousio, no quarto ano, grade-lo e até ele, e devolvê-lo ao seu dono e, para cada dez gan (uma medida de área) dez gur de cereais deve ser paga.
45
Se um homem alugar seu campo para o plantio de um aluguer para fixo, e receber o aluguel do seu campo, mas o mau tempo, e destruirá a colheita, o prejuízo recai sobre a cana do solo.
46
Se ele não receber uma renda fixa para seu campo, mas deixa-lo em metade ou partes terço da colheita, o grão no campo deve ser dividido proporcionalmente entre o Leme eo proprietário.
47
Se a cana, porque ele não teve sucesso no primeiro ano, teve o solo ter sido preparado por outros, o proprietário pode levantar objecções, o campo foi cultivado e ele recebe a colheita de acordo com o acordo.
48
Se qualquer uma uma dívida de um empréstimo e uma tempestade se prostra o grão, ou a colheita falhar, ou o grão não cresce por falta de água, naquele ano ele não precisa dar o seu credor qualquer grão, ele lava suas dívidas comprimido na água e não paga aluguel para este ano.
49
Se alguém tomar dinheiro de um comerciante, e dar o mercador um campo cultivável de trigo ou de sésamo e ordenar que ele planta milho ou sésamo no campo, e para colher a safra, se o agricultor plantar milho ou sésamo no campo, na a colheita do milho ou de gergelim, que está no campo pertence ao dono do campo e ele pagará o milho, como aluguel, pelo dinheiro que recebeu do mercador, e os meios de subsistência do agricultor, ele deve dar para o comerciante.
50
Se ele dar uma de milho cultivadas em campo ou um campo de cultivo de gergelim, o milho ou sésamo no campo pertence ao dono do campo, e ele deve devolver o dinheiro ao mercador como aluguel.
51
Se ele não tiver dinheiro para pagar, então ele deverá pagar em milho ou gergelim no lugar do dinheiro como o aluguel para que ele recebeu do mercador, de acordo com a tarifa real.
52
Se o agricultor não planta milho ou sésamo no campo, o contrato do devedor não é enfraquecida.
53
Se alguém for preguiçoso demais para manter sua barragem em condições adequadas, e não para mantê-lo, se então a ruptura de barragens e todos os campos de serem inundadas, então, aquele em cuja barragem que ocorreu a ruptura ser vendido por dinheiro, eo dinheiro substitui o milho que ele causou ao ser arruinada.
54
Se ele não ser capaz de substituir o milho, em seguida, ele e seus bens serão divididos entre os agricultores cujas milho tem inundado.
55
Se alguém abrir seu valas para a água a sua cultura, mas for descuidado, ea água inundar o campo de seu vizinho, então ele deverá pagar o seu vizinho de milho para a sua perda.
56
Se um homem deixar na água, eo transbordamento de água da fazenda de seu vizinho, ele deverá pagar dez gur de trigo por cada dez gan de terra.
57
Se um pastor, sem a permissão do proprietário do campo, e sem o conhecimento do proprietário das ovelhas, deixa as ovelhas em um campo para pastar, então o dono da seara é sua cultura, e do pastor, que apascentava o rebanho tinha lá sem a permissão do proprietário do campo, deverá pagar ao proprietário vinte gur de trigo por cada dez gan.
58
Se, após ter deixado o rebanho no pasto e foi encerrado na dobra comum no portão da cidade, qualquer pastor deixá-los em um campo e este pastar lá, este pastor deverá tomar posse do campo que ele tem permissão para ser apascentados em, e na colheita, ele deverá pagar sessenta gur de trigo por cada dez gan.
59
Se alguém, sem o conhecimento do proprietário de um jardim, uma árvore caiu em um jardim ele deverá pagar meia mina de ouro em dinheiro.
60
Se qualquer um dar mais um campo a um jardineiro para ele plantar como jardim, se ele trabalhar para isso e cuidar dela por quatro anos, no quinto ano o proprietário eo jardineiro devem dividir-lo, tendo o proprietário sua parte no comando.
61
Se o jardineiro não tiver completado a plantação do campo, deixando uma parte não utilizada, esta deve ser atribuída a ele como o seu.
62
Se ele não plantar o campo que foi entregue a ele como um jardim, se for terra arável (de milho ou de gergelim), o jardineiro deve pagar ao proprietário o produto do campo pelos anos em que ele deixe repousar, de acordo ao produto dos campos vizinhos, colocar o campo em condições arvenses e devolvê-lo ao seu dono.
63
Se ele transformar terrenos baldios em campos aráveis e devolver a seu proprietário, este deve pagar-lhe uma gur 10 anos para dez gan.
64
Se qualquer um lado sobre o seu jardim para um jardineiro trabalhar, o jardineiro deverá pagar ao seu proprietário de dois terços do produto do jardim, por tanto tempo como ele tem na sua posse e, o outro terço, ele deve manter-se.
65
Se o jardineiro não trabalhar no jardim e da queda do produto fora, o jardineiro deverá pagar proporcionalmente a outros jardins vizinhos.
[Aqui uma parte do texto está faltando, aparentemente, compreendendo trinta e quatro parágrafos.]
100
. . . interesse para o dinheiro, tanto quanto ele recebeu, ele deve dar uma respectiva nota, e no dia, quando eles se acomodam, pagar ao comerciante.
101
Se não houver acordos mercantis no mesmo lugar onde ele foi, ele deve deixar todo o montante de dinheiro que ele recebeu com o corretor para dar ao comerciante.
102
Se um mercador confiar dinheiro a um agente (corretor) para algum investimento, eo agente sofrer uma perda no lugar para onde ele vai, ele deverá fazer o bem de capital para o comerciante.
103
Se, durante a viagem, um inimigo levar dele tudo o que tinha, o corretor deve jurar por Deus e ficar livre da obrigação.
104
Se um comerciante dar um agente de milho, lã, óleo ou quaisquer outros bens para transporte, o agente deve dar um recibo pela quantia, e compensar as respectivas comerciante. Então ele deve obter um recibo do comerciante para o dinheiro que ele dá ao comerciante.
105
Se o agente for descuidado e não tomar um recibo para o dinheiro que ele deu ao mercador, ele não pode considerar o dinheiro unreceipted como sua.
106
Se o agente aceitar dinheiro do comerciante, mas uma desavença com o comerciante (negando o recibo), então o comerciante Juro diante de Deus e das testemunhas que ele deu esse dinheiro para o agente, eo agente deverá pagar-lhe três vezes o soma.
107
Se o mercador enganar o agente, em que, como este último voltou para ele tudo o que lhe tinha sido dado, mas o mercador negar o recebimento do que tinha sido devolvido a ele, então esse agente condenado o comerciante perante Deus e os juízes, e se ele ainda negar a receber o que o agente tinha dado a ele deve pagar seis vezes o montante para o agente.
108
Se um taberneiro (feminino) não aceita o milho de acordo com o peso bruto em pagamento de beber, mas tem dinheiro, eo preço da bebida é menor do que a do milho, ela deve ser condenada e atirada na água.
109
Se os conspiradores se reúnem na casa de um taberneiro, e estes conspiradores não forem capturados e entregues ao tribunal, o vendeiro deve ser condenado à morte.
112
Se alguém for a uma viagem e confio prata, ouro, pedras preciosas, ou qualquer bem móvel para outro, e deseja recuperá-lo a partir dele, se este não trazem toda a propriedade até o local apontado, mas adequado para seu próprio uso, então se este homem, que não trouxe a propriedade para entregá-lo, ser condenado, e ele deverá pagar cinco vezes por tudo o que tinha sido confiada a ele.
113
Se qualquer um tem as remessas de milho ou dinheiro, e ele tirar o celeiro ou caixa sem o conhecimento do proprietário, então, aquele que tomou milho, sem o conhecimento do proprietário para fora do celeiro para fora ou o dinheiro da caixa ser legalmente condenado e reembolsar o milho que ele tomou. E ele deve perder qualquer comissão foi paga a ele, ou por ele.
114
Se um homem não têm qualquer direito de outra pessoa para o milho e dinheiro, e tentar procura-lo pela força, ele deverá pagar um terço de uma mina de prata em cada caso.
115
Se qualquer um tem uma reivindicação para o milho ou o dinheiro sobre a outra e prendê-lo, se o prisioneiro morrer na prisão de uma morte natural, o caso deve ir mais longe.
116
Se o prisioneiro morrer na prisão de pancadas ou maus-tratos, o mestre do prisioneiro deverá convencer o comerciante perante o juiz. Se ele era um homem livre, o filho do mercador deverá ser condenado à morte, se ele era um escravo, ele deverá pagar um terço de uma mina de ouro, e tudo o que o mestre do prisioneiro deu ele perderá .
117
Se alguém deixar de satisfazer um pedido de dívida, e vender-se, sua esposa, seu filho e filha por dinheiro ou dá-los a trabalhos forçados: eles deverão trabalhar por três anos na casa do homem que comprou, ou o titular, e no quarto ano, eles serão libertados.
118
Se ele dá um escravo do sexo masculino ou feminino de distância para o trabalho forçado, e os comerciantes de sublocação-los ou vendê-los por dinheiro, nenhuma objeção pode ser levantada.
119
Se alguém deixar de satisfazer um pedido de débito, e vender a escrava que tem lhe dado filhos, por dinheiro, o dinheiro que o comerciante tenha pago será reembolsado a ele pelo dono do escravo e ela será liberada.
120
Se algum de milho uma loja para se manter seguro na casa de outra pessoa, e qualquer dano acontecer com o milho no armazenamento, ou se o dono da casa abre o celeiro e tirar algumas do milho, ou se especialmente ele negar que o milho foi estocado em sua casa, então o dono do milho deve reclamar os seus milho diante de Deus (sob juramento), eo proprietário da casa deverá pagar seu dono para todo o milho que ele tomou.
121
Se qualquer um armazenar cereais na casa de outro homem, ele deverá pagar a armazenagem na taxa de um gur para cada cinco ka de cereais por ano.
122
Se qualquer um dar um outro prata, ouro ou qualquer outra coisa para guardar, ele deve mostrar tudo o que alguma testemunha, elaborar um contrato, e, em seguida, entregá-la em local seguro.
123
Se ele vire-o para se manter seguro, sem testemunhas ou contrato, e se aquele a quem foi dado negá-lo, então ele não tem direito legítimo.
124
Se alguém entregar a prata, ouro ou qualquer outra coisa para o outro para se manter seguro, antes de uma testemunha, mas ele nega isso, ele deve ser levado perante um juiz, e tudo o que ele negou que ele deve pagar na íntegra.
125
Se qualquer um lugar de sua propriedade com outro para se manter seguro, e lá, através de ladrões ou assaltantes, sua propriedade e de propriedade de outro homem se perder, o dono da casa, por cuja negligência a perda ocorreu, deve indemnizar o proprietário de tudo o que foi dado a ele no comando. Mas o dono da casa deve tentar acompanhar e recuperar sua propriedade, e retirá-lo do ladrão.
126
Se qualquer um que não tenha perdido o seu estado de mercadorias que tenham sido perdidos, e fazer afirmações falsas: se ele reclamar os seus bens e montante do prejuízo diante de Deus, embora ele não tenha perdido, ele deverá ser totalmente compensado pelas perdas seu reivindicada. (Ou seja, o juramento é tudo o que for necessário.)
127
Se alguém "apontar o dedo" (calúnia) com uma irmã de um deus ou a esposa de qualquer um, e não pode prová-lo, esse homem deve ser levado perante os juízes e sua sobrancelha deverá ser marcada. (Cortando a pele, ou talvez o cabelo.)
128
Se um homem tomar uma mulher para mulher, mas não têm relações sexuais com ela, essa mulher não é mulher para ele.
129
Se a esposa de um homem ser surpreendido (em flagrante) com outro homem, ambos devem ser amarrados e jogados na água, mas o marido pode perdoar a sua esposa e ao rei os seus escravos.
130
Se um homem violar a esposa (prometida ou esposa-criança) de outro homem, que nunca conheceu um homem, e ainda vive na casa de seu pai e dormir com ela e ser surpreendido, este homem deverá ser condenado à morte, mas o a mulher é inocente.
131
Se um homem levar uma acusação contra a esposa, mas ela não se surpreende com outro homem, ela deve fazer um juramento e depois pode voltar para sua casa.
132
Se o "dedo está apontando" para a esposa de um homem sobre outro homem, mas ela não é pego dormindo com outro homem, ela deve pular no rio por seu marido.
133
Se um homem é feito prisioneiro de guerra, e há uma manutenção em sua casa, mas sua esposa sair de casa e da corte, e ir para outra casa, porque esta mulher não guardou sua corte, e foi para outra casa, ela deve ser judicialmente condenada e atirada na água.
134
Se alguém ser capturado na guerra e não houver sustento em sua casa, em seguida, se sua esposa ir para outra casa, esta mulher deve ser mantida inocente.
135
Se um homem for feito prisioneiro na guerra e não houver sustento em sua casa e sua esposa ir para outra casa e ter filhos, e se mais tarde o marido retornar e chegar a sua casa: então esta mulher deverá voltar ao marido, mas a filhos seguem seu pai.
136
Se alguém sair de sua casa, fuja, e então sua esposa ir para outra casa, em seguida, se ele voltar, e quer levar sua esposa para trás: porque ele fugiu de sua casa e fugiu, a esposa do fugitivo não deverá voltar para o marido.
137
Se um homem quiser se separar de uma mulher que tem lhe dado filhos ou da esposa que tem lhe dado filhos, então ele dará à mulher o seu dote, e uma parte do usufruto do campo, jardim, e à propriedade, para que ela possa criar seus filhos. Quando ela trouxe à tona os seus filhos, uma parte de tudo que é dado às crianças, igual como a de um filho, deve ser dada a ela. Ela pode, então, casar com o homem de seu coração.
138
Se um homem quiser se separar de sua esposa que tem lhe dado nenhuma criança, ele deve dar a ela o valor de seu dinheiro compra eo dote que ela trouxe da casa de seu pai, e deixá-la ir.
139
Se não havia preço de compra, ele deve dar a ela uma mina de ouro como presente de libertação.
140
Se ele for um homem livre, ele deve dar-lhe um terço de uma mina de ouro.
141
Se a esposa de um homem, que vive em sua casa, pretende deixá-lo, mergulha em dívida, tenta estragar sua casa, descura seu marido, e é judicialmente condenado: se o marido oferece a sua libertação, ela pode ir em seu caminho, e Ele dá nada como um presente de libertação. Se o marido não quer liberá-la, e se ele tomar uma outra mulher, ela deverá permanecer como criada na casa de seu marido.
142
Se uma mulher brigar com seu marido, e diz: "Você não é agradável para mim", as razões de seu preconceito deve ser apresentado. Se ela é inocente, e não há culpa por parte dela, mas ele sai e esquece dela, então não atribui a culpa desta mulher, ela tomará seu dote e voltar para a casa de seu pai.
143
Se ela não é inocente, mas deixa o seu marido, e as ruínas de sua casa, negligenciando seu marido, esta mulher será lançado na água.
144
Se um homem tomar uma mulher e essa mulher dá ao seu marido uma criada, e ela a dar-lhe filhos, mas este homem desejar tomar outra esposa, isto não deve ser permitido a ele, ele não deve tomar uma segunda esposa.
145
Se um homem tomar uma esposa, e ela a dar-lhe nenhuma criança, e ele pretende tomar uma outra mulher: se ele tomar esta segunda esposa, e trazê-la para a casa, esta segunda esposa não será permitida a igualdade com a esposa.
146
Se um homem tomar uma mulher e ela der a este homem uma criada como mulher, e ela a dar-lhe filhos, e então a criada assume igualdade com a mulher, porque ela tem lhe dado filhos do seu comandante não deve vendê-la por dinheiro, mas ele podem mantê-la como um escravo, contando-la entre as servas.
147
Se ela não ter lhe dado filhos, então sua patroa poderá vendê-la por dinheiro.
148
Se um homem tomar uma mulher e ela ser apreendidos pela doença, se ele então desejar tomar uma segunda esposa que ele não repudiar sua mulher, que foi atacado por uma doença, mas ele deve mantê-la na casa que ele construiu e apoiá-la enquanto ela viver.
149
Se esta mulher não desejar permanecer na casa de seu marido, então ele deve compensá-la pelo dote que ela trouxe consigo da casa de seu pai, e ela pode ir.
150
Se um homem dar à sua esposa um campo, jardim e casa e por conseguinte, de ação, em seguida, se após a morte de seu marido, os filhos levantar nenhuma reivindicação, a mãe pode legar tudo para um de seus filhos que ela prefere, e preciso sair nada a seus irmãos.
151
Se uma mulher que morava na casa de um homem fez um acordo com o marido, que nenhum credor pode prendê-la, e deu uma respectivos documento: se esse homem, antes de ele se casou com a mulher que tinha uma dívida, o credor não pode prender o mulher para ele. Mas se a mulher, antes que ela entrou na casa do homem, havia contraído um débito, seu credor não pode prender seus respectivos marido.
152
Se após a mulher ter entrado na casa do homem, tanto a dívida contraída, ambos devem pagar ao comerciante.
153
Se a esposa de um homem por conta de um outro homem tem os seus companheiros (o marido ea esposa do outro homem) assassinados, ambos devem ser empalado.
154
Se um homem for culpado de incesto com sua filha, ele será expulso do lugar (no exílio).
155
Se um homem prometer uma donzela a seu filho, e seu filho ter relações com ela, mas ele (o pai) depois contamina-la, e ser surpreendido, então ele deve ser amarrado e atirado na água (afogado).
156
Se um homem prometer uma donzela a seu filho, mas seu filho não tenha conhecido, e se então ele contamina-la, ele deverá pagar-lhe metade uma mina de ouro, e compensá-la por tudo que ela trouxe da casa de seu pai. Ela pode se casar com o homem de seu coração.
157
Se alguém for culpado de incesto com sua mãe após seu pai, ambos deverão ser queimados.
158
Se alguém se surpreender depois de seu pai com a sua esposa principal, que tem filhos a cargo, ele deve ser expulso da casa de seu pai.
159
Se qualquer um, que trouxe bens móveis para a casa de seu pai-de-lei, e pagou a aquisição de dinheiro, olha para outra mulher, e diz para o pai-de-lei: "Eu não quero sua filha", disse o pai da menina pode manter tudo o que ele havia trazido.
160
Se um homem levar bens móveis à casa de seu pai-de-lei e pagar o "preço de compra" (por sua esposa): se, em seguida, o pai da menina diz: "Eu não vos darei a minha filha", ele deve devolver-lhe tudo o que ele trouxe com ele.
161
Se um homem levar bens móveis à casa de seu pai-de-lei e pagar o "preço de compra", em seguida, se a difamação amigo dele, e seu sogro disser ao jovem esposo: "Você não deve se casar com minha filha", que ele deve devolver-lhe intacta tudo o que tinha trazido com ele, mas sua esposa não deve se casar com o amigo.
162
Se um homem casar com uma mulher, e ela ter filhos com ele, se depois essa mulher morre, então, seu pai não tem direito sobre seu dote, o que pertence a seus filhos.
163
Se um homem casar com uma mulher e ela não lhe ter filhos, se depois essa mulher morre, se o "preço de compra", que ele havia pago para a casa de seu pai-de-lei seja restituído a ele, seu marido não têm qualquer direito sobre o dote desta mulher, que pertence à casa de seu pai.
164
Se o pai-de-lei não pagar-lhe o montante do "preço de compra", ele pode subtrair o valor do "preço de compra" do dote e então pagar o restante para casa de seu pai.
165
Se um homem der a um dos seus filhos que ele prefere um campo, jardim e casa, e uma respectiva escritura: se mais tarde o pai morrer, e os irmãos dividem a propriedade, em seguida, eles devem primeiro dar-lhe o presente de seu pai, e ele deve aceitá-la, eo restante da propriedade paterna eles devem dividir.
166
Se um homem tomar esposas para seu filho, mas não tomar nenhuma esposa para seu filho menor, e em seguida, se ele morrer: se os filhos dividem a propriedade, que deverá retirar a sua parte, além do dinheiro para a "preço de compra" para o irmão menor que tinham tomado nenhuma mulher como ainda, e assegurar uma esposa para ele.
167
Se um homem casar com uma mulher e ela ter-lhe filhos: se esta mulher morrer e ele então tomar uma outra mulher e ela ter-lhe filhos: se, em seguida, morre o pai, os filhos não devem partição da propriedade de acordo com as mães, eles devem dividir os dotes de suas mães, só desta forma, a propriedade paterna eles devem dividir igualmente entre si.
168
Se alguém quiser colocar seu filho para fora de sua casa, e declarar diante do juiz: "Eu quero colocar meu filho", então o juiz deve examinar em suas razões. Se o filho for culpado de nenhum grande erro, pelo qual ele pode ser legitimamente colocar para fora, o pai não deve colocá-lo para fora.
169
Se ele for culpado de uma falta grave, que deve justamente privá-lo da relação filial, o pai deve perdoá-lo pela primeira vez, mas se ele é culpado de uma falta grave segunda vez, o pai pode privar seu filho de qualquer relação filial .
170
Se seus filhos, esposa suportar a um homem, ou sua serva deram filhos, eo pai ainda vivo, diz aos filhos que sua serva deu à luz: "Meus filhos", e contá-las com os filhos de seus mulher, em seguida, se o pai morrer, então os filhos da esposa e da serva devem dividir os bens paternos em comum. O filho da esposa é a partição e escolha.
171
Se, no entanto, o pai, quando ainda vivia não disse aos filhos da serva: "Meus filhos", e depois o pai morre, então os filhos da serva não deve partilhar com os filhos da mulher, mas a liberdade de a empregada e seus filhos pode ser concedida. Os filhos da esposa não terá direito de escravizar os filhos da empregada doméstica, a mulher deve tomar seu dote (do pai), e do dom que o marido lhe deu e passados para ela (separado do dote, ou a compra o dinheiro pago de seu pai), e viver na casa de seu marido: desde que ela vive ela deve usá-lo, não deve ser vendido por dinheiro. Tudo o que ela deixa devem pertencer aos seus filhos.
172
Se o seu marido a fez nenhum dom, ela deve ser indemnizado por seu dom, e ela deve receber uma parte do espólio de seu marido, igual ao de uma criança. Se seus filhos oprimir ela, para forçá-la fora da casa, o juiz deve examinar a questão, e se os filhos estão em falta, a mulher não deve deixar a casa do marido. Se o desejo da mulher de sair de casa, ela deve deixar a seus filhos o dom que o marido deu a ela, mas ela pode tomar o dote da casa de seu pai. Então ela poderá casar com o homem de seu coração.
173
Se esta mulher ter filhos de seu segundo marido, no lugar em que ela entrava, e depois morrer, seus filhos mais cedo e mais tarde devem dividir o dote entre eles.
174
Se ela não têm filhos a seu segundo marido, os filhos de seu primeiro marido deve ter o dote.
175
Se um escravo do estado ou o escravo de um homem livre casar com a filha de um homem livre, e as crianças nascem, o dono do escravo não terá o direito de escravizar os filhos da livre.
176
Se, entretanto, um escravo do estado ou o escravo de um homem livre casar com a filha de um homem, e depois ele se casa com ela, ela traz um dote da casa de um pai, em seguida, se ambos se divertir e encontrou um lar, e acumulam-se significa que, se seguida o escravo morrer, então ela, que estava livre nascido pode tomar seu dote, e tudo o que seu marido e ela tinha ganhado, ela será divida em duas partes, metade para o dono do escravo deve ter, ea outra metade é o mulher livre-nascido ter os seus filhos. Se a mulher livre-nascido não tinha presente que ela terá tudo o que seu marido e ela tinha ganhado e dividi-lo em duas partes, eo dono do escravo deve ter um meio e que ela deve tomar outra para os filhos.
177
Se uma viúva, cujos filhos não são cultivadas, deseja entrar em outra casa (casar), ela não entra sem o conhecimento do juiz. Se ela entrar em outra casa, o juiz deve examinar o estado da casa de seu primeiro marido. Então a casa do primeiro marido será confiada ao segundo marido ea mulher se como gestores. E um registro deve ser feito da mesma. Ela deve manter a casa em ordem, trazer as crianças, e não vender os utensílios do lar,. Aquele que compra os utensílios dos filhos de uma viúva deverá perder seu dinheiro e os bens devem retornar aos seus proprietários.
178
Se uma mulher "consagrada" ou uma prostituta a quem seu pai deu um dote e uma respectiva escritura, mas se nesta ação não se afirma que ela pode transmiti-la como ela agrada, e não declarou explicitamente que ela tem o direito de eliminação, em seguida, se seu pai morrer, então os irmãos dela devem manter o seu campo e jardim, e dar-lhe milho, óleo e leite de acordo com a sua porção, e satisfazê-la. Se os irmãos dela não lhe dar de milho, óleo e leite de acordo com a sua parte, então seu campo eo jardim devem apoiá-la. Ela terá o usufruto do campo e do jardim e tudo o que seu pai lhe deu, enquanto ela vive, mas ela não pode vender ou ceder a terceiros. Sua posição de herança pertence a seus irmãos.
179
Se uma "irmã de um deus", ou uma prostituta, receber um presente de seu pai, e uma ação em que tenha sido explicitamente indicado que ela possa dispor dele como quiser, e dar-lhe completa disposição dos mesmos: em seguida, se ela pai morrer, então ela pode sair de sua propriedade para quem ela quiser. Seus irmãos não podem levantar respectivo pedido.
180
Se um pai der um presente à sua filha quer casar ou uma prostituta (unmarriageable) e depois morrer, então ela deve receber uma parte como uma criança da propriedade paterna, e desfrutar de seu usufruto enquanto ela vive. Sua propriedade pertence a seus irmãos.
181
Se um pai dedicar um templo de limpeza ou templo-virgem a Deus e dar-lhe nenhum presente: se depois o pai morre, ela deve receber a terceira parcela de uma criança a partir da herança da casa de seu pai, e desfrutar de seu usufruto enquanto ela vive. Sua propriedade pertence a seus irmãos.
182
Se um pai dedicar a sua filha como esposa de carnaval da Babilônia (como no 181), e dar-lhe nenhum presente, nem um ato, se então seu pai morrer, então ela deve receber um terço de sua parte como uma criança de sua casa do pai de seus irmãos, mas Marduk pode deixar a sua propriedade para quem ela quiser.
183
Se um homem dar a sua filha por uma concubina um dote e um marido e um ato, se então seu pai morrer, ela não deve receber parte da propriedade paterna.
184
Se um homem não dar um dote à sua filha por uma concubina, e não marido, em seguida, se seu pai morrer, seu irmão deverá dar a ela um dote de acordo com a riqueza de seu pai e conseguir um marido para ela.
185
Se um homem adotar uma criança e de seu nome como filho, e atrás dele, este filho crescido não poderá ser exigido de volta.
186
Se um homem adotar um filho, e se depois que ele tomou-lhe que ferir seu pai adotivo e sua mãe, então esse filho adotivo deve voltar para a casa de seu pai.
187
O filho de uma amante no palácio
de serviços ou de uma prostituta, não pode ser exigido de volta. 188
Se um artesão se comprometeu a criar um filho e lhe ensina a sua arte, ele não pode ser exigido de volta. 189
Se ele não lhe ensinou seu ofício, o filho adotivo pode retornar à casa de seu pai.
190
Se um homem não mantém uma criança que adotou como filho e foi criado com seus outros filhos, em seguida, seu filho adotivo pode retornar à casa de seu pai.
191
Se um homem, que havia adotado um filho eo criou, fundou uma casa, e teve filhos, querem colocar isso para fora o filho adotivo, este filho não deve simplesmente seguir seu caminho. Seu pai adotivo deve dar-lhe de sua riqueza de um terço da porção de uma criança, e então ele pode ir. Ele não deve dar a ele do campo, jardim e casa.
192
Se um filho de uma amante ou prostituta disser ao pai ou mãe adotivos: "Você não é meu pai ou minha mãe", sua língua será cortada.
193
Se o filho de uma amante ou prostituta desejar a casa de seu pai, e desertar de seu pai adotivo ea mãe adotiva, e vai até a casa de seu pai, então o seu olhar se apagará.
194
Se alguém der seu filho a uma enfermeira ea criança morrer nas mãos dela, mas a enfermeira à revelia do pai e da enfermeira mãe de outra criança, então eles devem acusá-la de ter outro filho amamentei sem o conhecimento do pai e da mãe e seios devem ser cortadas.
195
Se um filho bater em seu pai, as mãos devem ser cortadas.
196
Se um homem arrancar o olho de outro homem, seu olho deve ser posto para fora. [Olho por olho]
197
Se ele quebrar o osso de outro homem, o osso deve ser quebrado.
198
Se ele arrancar o olho de um homem livre, ou quebrar o osso de um homem livre, ele deverá pagar uma mina de ouro.
199
Se ele arrancar o olho do escravo de um homem, ou quebrar o osso do escravo de um homem, ele deverá pagar metade de seu valor.
200
Se um homem quebrar o dente de um seu igual, os dentes devem ser nocauteado. [Um dente por dente]
201
Se ele quebrar o dente de um homem livre, ele deverá pagar um terço de uma mina de ouro.
202
Se alguém bater no corpo de um homem mais elevados na hierarquia do que ele, ele deve receber pancadas de sessenta com o boi-de-chicote em público.
203
Se um homem bater nascidos livres no corpo de outro homem livre, ou igual, ele deverá pagar uma mina de ouro.
204
Se um homem livre bater no corpo de outro homem livre, ele deverá pagar dez shekels em dinheiro.
205
Se o escravo de um homem livre bater no corpo de um homem livre, sua orelha deve ser cortado.
206
Se durante uma briga um homem bater e ferir outro, então, ele deverá jurar: "eu não prejudicá-lo deliberadamente", e pagar o médico.
207
Se o homem morrer de sua ferida, ele deverá jurar do mesmo modo, e se ele (o falecido) era um homem livre, ele deverá pagar meia mina de ouro em dinheiro.
208
Se ele era um homem livre, ele deverá pagar um terço de uma mina.
209
Se um homem bater numa mulher livre-nascido, para que ela perder seu bebê por nascer, ele deverá pagar dez siclos de sua perda.
210
Se a mulher morrer, sua filha deve ser condenado à morte.
211
Se uma mulher de classe livre perder seu bebê por um golpe, ele deverá pagar cinco shekels em dinheiro.
212
Se esta mulher morrer, ele deverá pagar meia mina um.
213
Se ele bater na criada de um homem, e ela perder o filho, ele deverá pagar dois shekels em dinheiro.
214
Se esta serva morre, ele deverá pagar um terço de uma mina.
215
Se um médico fizer uma grande incisão com uma faca de operações e curá-lo, ou se ele abrir um tumor (em cima do olho) com uma faca de operações e salva o olho, ele deve receber dez shekels em dinheiro.
216
Se o paciente for um homem livre, ele receberá cinco shekels.
217
Se ele for o escravo de alguém, seu proprietário deverá dar ao médico dois shekels.
218
Se um médico fizer uma grande incisão com uma faca de operações e matá-lo, ou abrir um tumor com uma faca de operações e cortar o olho, as mãos devem ser cortadas.
219
Se um médico fizer uma grande incisão no escrava de um homem livre, e matá-lo, ele deverá substituir o escravo com outro escravo.
220
Se ele tivesse aberto um tumor com uma faca de operações e colocar para fora seu olho, ele deverá pagar metade do valor dele.
221
Se um médico curar os ossos quebrados ou de partes moles de um homem doente, o paciente deverá pagar ao médico cinco shekels em dinheiro.
222
Se ele fosse um homem livre, ele deverá pagar três shekels.
223
Se ele fosse um escravo de seu dono deverá pagar ao médico dois shekels.
224
Se um cirurgião veterinário realizar uma operação importante num asno ou boi, e curá-lo, o proprietário pagará o cirurgião de um sexto de um shekel como uma taxa.
225
Se ele executar uma operação importante num asno ou boi, e matá-lo, ele deverá pagar ao proprietário de um quarto do seu valor.
226
Se um barbeiro, sem o conhecimento de seu mestre, cortar o sinal de escravo num escravo não pode ser vendido, as mãos deste barbeiro deverão ser cortadas.
227
Se alguém enganar um barbeiro, e tê-lo marcar um escravo não para a venda com o sinal de um escravo, ele deverá ser condenado à morte, e enterrado em sua casa. O barbeiro deverá jurar: "eu não marcá-lo deliberadamente", e devem ser inocente.
228
Se um construtor construir uma casa para alguém e concluí-lo, ele lhe dará uma taxa de dois shekels em dinheiro por cada sar de superfície.
229
Se um construtor construir uma casa para alguém, e não construí-la corretamente, ea casa que ele construiu cair e matar seu dono, depois que o construtor deverá ser condenado à morte.
230
Se ele matar o filho do proprietário, filho de que o construtor deverá ser condenado à morte.
231
Se matar um escravo do dono, então ele deverá pagar escravo para escravo do dono da casa.
232
Se estragar bens, ele deve fazer uma compensação por tudo o que foi arruinado, e na medida em que ele não construir adequadamente a esta casa que ele construiu e ela caiu, ele deverá voltar a erguer a casa de seus próprios meios.
233
Se um construtor construir uma casa para alguém, mesmo que ele ainda não foi concluído; se seguida, as paredes parecem derrubar, o construtor deve fazer as sólidas paredes de seus próprios meios.
234
Se um armador construir um barco de sessenta gur para um homem, ele deverá pagar uma taxa de dois shekels em dinheiro.
235
Se um armador construir um barco para alguém, e não torná-lo forte, se durante esse mesmo ano em que barco é mandado embora e sofre lesão, o armador deve ter o barco parte e montá-la firmemente às suas próprias custas. O barco apertado, ele deverá dar ao proprietário do barco.
236
Se um homem alugar seu barco para um marinheiro, eo marinheiro for descuidado, eo barco é destruído ou vai pra frente, o marinheiro deve dar ao dono do barco outro barco como compensação.
237
Se um homem contratar um marinheiro e seu barco, e fornecê-lo com o milho, vestuário, petróleo e datas, e outras coisas do tipo necessário para a montagem é a seguinte: se o marinheiro for descuidado, o barco é destruído, e seu conteúdo arruinado, então o marinheiro deve compensar o barco que naufragou e todos nele que ele arruinou.
238
Se um acidente de qualquer um marinheiro do navio, mas salva-lo, ele deverá pagar a metade de seu valor em dinheiro.
239
Se um homem contratar um marinheiro, ele deverá pagar-lhe seis gur de cereais por ano.
240
Se um mercador executado contra uma balsa, e destruir-lo, o capitão do navio que naufragou deve procurar a justiça diante de Deus, o capitão do navio mercante, que destruiu o barco, deve compensar o proprietário do barco e tudo o que ele arruinou.
241
Se alguém impressiona um boi para o trabalho forçado, ele deverá pagar um terço de uma mina em dinheiro.
242
Se alguém contratar gado por um ano, ele deverá pagar quatro gur de trigo por arado bois.
243
Como aluguel do rebanho bovino ele deverá pagar três gur de cereais ao proprietário.
244
Se alguém contratar um boi ou um jumento, um leão e matá-lo no campo, a perda é em cima de seu proprietário.
245
Se alguém contratar gado, e matá-los por maus tratos ou golpes, ele deverá compensar o proprietário, bois de bois.
246
Se um homem contratar um boi, e ele quebrar sua perna ou cortar o ligamento do pescoço, ele deverá compensar o proprietário com o boi por boi.
247
Se alguém contratar um boi, e colocar para fora seu olho, ele deverá pagar ao proprietário uma metade de seu valor.
248
Se alguém contratar um boi, e quebrar um chifre, ou cortar a cauda ou o focinho ferido, ele deverá pagar um quarto de seu valor em dinheiro.
249
Se alguém contratar um boi, e Deus greve é que morrer, o homem que contratou ele jurar por Deus e ser considerado inocente.
250
Se durante um boi passa na rua (mercado) alguém empurrá-lo, e matá-lo, o proprietário pode configurar qualquer alegação no processo (contra o locatário).
251
Se um boi é um boi Goring, e mostrou que ele é um Gorer, e ele não vinculam seus chifres, ou prender o boi para cima, eo boi ferir mortalmente um homem livre e matá-lo, o proprietário deverá pagar um meia mina de ouro em dinheiro.
252
Se ele mata um escravo do homem, ele deverá pagar um terço de uma mina.
253
Se alguém concorda com uma outra para cuidar de seu campo, dar-lhe semente, confiar a uma junta de bois para ele, e liga-o a cultivar o campo, se ele roubar o milho ou plantas, e levá-los para si, as mãos devem ser cortadas fora.
254
Se ele levar a semente de milho para si mesmo, e não usar a junta de bois, ele deve compensá-lo pelo valor da semente de milho.
255
Se ele sublocar o jugo do homem de bois ou roubar a semente de milho, plantando nada no campo, ele deve ser condenado e, para cada cem gan ele deverá pagar sessenta gur de trigo.
256
Se sua comunidade não pagar por ele, então ele deve ser colocado nesse campo com o gado (no trabalho).
257
Se alguém contratar um trabalhador de campo, ele deverá pagar-lhe oito gur de cereais por ano.
258
Se alguém contratar um boi condutor, ele deverá pagar-lhe seis gur de cereais por ano.
259
Se alguém roubar uma roda d'água do campo, ele deverá pagar cinco shekels em dinheiro ao seu dono.
260
Se alguém roubar um shadduf (usada para tirar água do rio ou canal) ou um arado, ele deverá pagar três shekels em dinheiro.
261
Se alguém contratar um pastor para gado ou ovelhas, ele deverá pagar-lhe oito gur de cereais por ano.
262
Se alguém, uma vaca ou uma ovelha. . .
263
Se ele matar o gado ou ovelhas que lhe foram dados, ele deverá compensar o proprietário com gado por gado e ovelhas para o rebanho.
264
Se um pastor, a quem o gado ou ovelhas foram incumbidas de zelar, e que tenha recebido seus salários conforme acordado, e está satisfeito, diminuir o número de bovinos ou ovinos, ou fazer o aumento de nascimento menor, ele deve fazer aumentar o bem ou o lucro que foi perdido em termos de liquidação.
265
Se um pastor, a cujo cuidado o gado ou ovelhas foram confiadas, ser culpado de fraude e de fazer declarações falsas do aumento natural, ou vendê-los por dinheiro, então ele deve ser condenado e pagar ao proprietário dez vezes as perdas.
266
Se o animal ser morto no estábulo por Deus (um acidente), ou se um leão matá-lo, o pastor deve declarar sua inocência ante Deus, eo proprietário tem o acidente no estábulo.
267
Se o pastor deixar passar algo, e um acidente acontecer no estábulo, então o pastor é a culpa pelo acidente que causou no estábulo, e deve compensar o proprietário pelo gado ou ovelhas.
268
Se alguém contratar um boi para a debulha, o valor do aluguer é vinte ka de trigo.
269
Se ele contratar um asno para a debulha, o aluguer é vinte ka de trigo.
270
Se ele contratar um animal jovem para a debulha, o salário é dez ka de trigo.
271
Se alguém contratar um carro de bois, e condutor, ele deverá pagar cento e oitenta ka de trigo por dia.
272
Se alguém contratar um carrinho sozinho, ele deverá pagar quarenta ka de trigo por dia.
273
Se alguém contratar um trabalhador diarista, ele deverá pagar a partir do Ano Novo até o quinto mês (abril-agosto, quando os dias são longos eo trabalho duro) seis jeiras em dinheiro por dia, a partir do sexto mês até o final do ano, ele deve dar-lhe cinco jeiras por dia.
274
Se alguém contratar um artesão habilidoso, ele deverá pagar os salários dos. . . cinco jeiras, como os salários do oleiro cinco jeiras, de um alfaiate cinco jeiras, de São Paulo. . . jeiras. . . de um ropemaker quatro jeiras, de São Paulo. . . jeiras, de um pedreiro. . . jeiras por dia.
275
Se alguém alugar um barco, ele deverá pagar três geras em dinheiro por dia.
276
Se ele contratar um barco de carga, ele deverá pagar dois e geras meia por dia.
277
Se alguém alugar um navio de sessenta gur, ele deverá pagar um sexto de siclo em dinheiro como seu aluguer por dia.
278
Se alguém comprar um escravo homem ou mulher, e antes de um mês tem decorrido o Benu-doença ser desenvolvido, ele deve devolver o escravo ao vendedor, e receber o dinheiro que tinha pago.
279
Se alguém por um escravo do sexo masculino ou feminino, e um terceiro reivindicar, o vendedor é responsável pela reclamação.
280
Se, enquanto em um país estrangeiro um homem comprar um escravo homem ou mulher pertencente a outra de seu próprio país, se quando ele voltar para casa o dono do escravo do sexo masculino ou feminino reconhecê-lo: se o escravo do sexo masculino ou feminino pode ser um nativo do país , ele deve devolvê-las sem nenhum dinheiro.
281
Se eles são de outro país, o comprador deverá declarar a quantidade de dinheiro paga os mesmos para o comerciante, e manter o escravo do sexo masculino ou feminino.
282
Se um escravo disser a seu mestre: "Você não é meu mestre," se condená-lo seu mestre deve cortar sua orelha. |
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